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。寂然不动,致本则同;感而遂通,达迹成异”。周颙曾著《三宗论》,驳斥《门论》,认为《老子》以“虚无”为主,《般若》以“法性”为宗,表面上似乎一致,但前者置“无”于“有”之外,是把“有”、“无”分裂了,...
高荣伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430562853.html
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1912年,太虚之师敬安为保护寺产创设“中华佛教总会”,曾据理驳斥袁世凯内务部礼俗司杜某关于寺产“布施为公,募化为私”之说,指出:“在信徒为布施,...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
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的几个任务;一、唤起全世界佛道同人,以正确的佛道的理论,来驳斥侵略战争的不合理,从实际行动上,策动国际佛道信徒的反侵略运动。二、充分运用佛道理论唤起敌军士兵的反省和同情,告诉他们佛祖道祖是爱护和平正义...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
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的如来藏思想提供了男女平等最坚实的理论基础。 值得注意的还有一点,许多佛典所载女性阐释佛法时,常遭到男性的质疑挑战,而且往往要求“转身”,这些女性虽极力驳斥执取“转身”之谬,也不得不权宜方便示现转身...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
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驳斥之。相对地,汉月这种刚强的批判性格及其严厉独特的 禅风也吸引了不少居士文人前来问道。 崇祯元年,文震孟(1574~1634)(注51)、姚希孟(1579~1636) (注52)、蔡云怡(...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
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忘不了随时予以抨击。如对董子之“冬至前一日无阳,夏至前一日无阴”和《吕氏春秋》中的“春夏阳,秋冬阴”等观点,王夫之都逐一予以驳斥,指出“春夏为阳,秋冬为阴,而非必有截然分界之期而不相通”(《内传》卷三);...
赖永海
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浮屠言寂灭,言用之无也。而浮屠所云真空者,则亦销用以归于无体”(《乾称篇注》)。对于宋儒离析体用的思想,夫之也予以尖锐的批判驳斥。程子说:“湛然虚明,心如太虚,如镜先未有象,方始照见事物”,王夫之指出...
赖永海
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陈肇壁的《雍正皇帝与清代佛教》(台湾师范大学历史研究所硕士论文,1995年),对雍正帝与佛教的关系作了较为深入的研究,对雍正干预禅宗争论,驳斥汉月法藏为邪说,与通常学者的批评不同,作者认为这在中国...
纪华传
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的菩萨”,是指不退转的一生补处菩萨。但解脱军驳斥这种说法,并说:“因此,〈发心品〉所说任何一位具有不退性质、初发名言所生菩提心的菩萨, [29]就是本释所明显主张的(一日修习智慧的菩萨)。”所谓“明显...
释如石
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》,侧重于对数论、胜论等外道、小乘独断论的驳斥批破,辨析诸法皆空的胜义谛、真谛甚深理论。《四百论》在印度时就被护法论师注释分成两部流行,唐代玄奘法师译出的《大乘广百论释论》八品二百颂,是《四百论》的...
体恒法师
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